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段祺瑞也要一分为二了吗？

我们所看到的历史究竟是不是真的？这虽然是一个简单的问题，回答起来也很容易，却很难得到正确的答案。

近几日看到网络上有一篇很红的帖子，大概是一个叫做赵子墨的说的吧，大意说：很多人对段祺瑞的解读仍停留在历史教科书的误导上。段虽为军阀，但人格形象颇佳，以不抽、不喝、不嫖、不赌、不贪、不占的“六不总理”享誉于世。就是鲁迅专门写《记念刘和珍君》的三一八惨案发生后，他随即赶到现场，向死者长跪不起，并终身食素，至死不改。三造共和的功臣，远非孙文之辈企及。

读罢此文心生感慨，为什么我们看到的历史总会不断发生变化。同样是民国的历史，七八十年代与九十年代就不一样，到了新世纪又是一个样子，真是让人不敢相信。

我对段的印象一直可以用“军阀”两个字来概括，看到此君的文字，不由对段祺瑞有了几分好感，他对刘和珍有没有下跪并不重要，他的“六不总理”还真是第一次听说。按生活常理来说，能够做到这六个“不”的人，即使不是正统君子也可不能列入坏人的行列了。更何况他从三一八后一直素食、吃斋念佛呢。

不过，且慢。段祺瑞真的是那么优秀的杰出青年吗？

在网上又查了一些资料，发现还有截然相反的证据。一位叫做散木的朋友特意查阅了民国时期各大主要报纸以及“三一八”惨案的主要文献（《三一八惨案资料汇编》、《三一八运动资料》，以及吴廷燮撰《段祺瑞年谱》等），均无相应的记载。至于上述说法的由来，均出自段祺瑞的三女儿段宏巽的一篇回忆文章。她说：“三一八”时段祺瑞曾下令不准开枪，但贾耀德置之不理，终酿成了血案，后来段祺瑞为之“长斋礼佛，以示忏悔”。

这么重要的一次历史事件，居然凭借当事人女儿的回忆文章就可以颠倒过来，难道历史真的可以这样从容而写吗？还是毛泽东一语中的：“不难想象，没有段的命令，贾敢下令向学生开枪吗？至于吃斋念佛，不少下台军阀都是这样做的，不过是故作姿态罢了。”

历史的书写者应该是人民，应该是时间，道听途说不仅误己更加误人，尤其是现在的网络如此发达，谁也不知道一篇错误的文章会误导多少人？