当前位置: 刺刺猬博报>>专辑连载>>奥鹏（西南大学）《新文学思潮与流派》作业答案（第六批次）

一、
1、《女神》的思想内容：
（1）反抗与创造意识
（2）自由与个性观念
（3）民族爱国情怀
（4）泛神论思想 。

2、语丝体 : “语丝的文体”的简称，最早由孙伏园在《语丝的文体》里所提出。语丝社是“五四”时期 一个以散文和杂文为主的文学社团，主要成员有林语堂、孙伏园、鲁迅和周作人等，提倡文明批评和社会 批评。在语言文体上形成了独特的“语丝体”，主要艺术特点有大胆真诚、自由放纵和幽默讽刺，显示了 现代散文文体日益走向成熟。

3、《边城》的艺术特点： 《边城》：它是沈从文的代表作，也是现代文学经典之一。它借助翠翠与傩送的爱情悲剧，翠翠与祖父的 相依为命表现了生命的坚毅和世事的无常，敞露了湘西“边城”世界风俗的独特和生命的悲剧。它是一首 艺术的牧歌，有纯美的抒情、精致的语言和自然的结构。

二、
1、简述鸳鸯蝴蝶派的基本特点。鸳鸯蝴蝶派是中国现代文学中资格最老的流派，它跨越了近代和现代文学两个阶段。鸳鸯蝴蝶派成员和范围都很庞杂，一般认为它有狭义和广义之分。狭义的鸳鸯蝴蝶派，指专写才子佳人小说的作者们，如《玉梨魂》的徐枕亚，广义的鸳鸯蝴蝶派，指写才子佳人言情小说的作者和在《礼拜六》上写消闲小说的作者。鸳鸯蝴蝶派有两大价值取向，一是追求艺术的趣味性和娱乐性，二是追求文学的商品化和市场化。

2、简论创造社的基本特点。创造社成立于1921年6月，由在日本留学的郭沫若、郁达夫、田汉、成仿吾、郑伯奇、张资平等人发起成立，他们先在上海出版丛书，次年起先后创办了《创造季刊》、《创造周报》、《创造日》、《洪水》、《创造月刊》和《文化批判》等刊物。1929年2月被国民党当局查封。提出为自我的艺术和浪漫主义创作方法。主要文学成就是郭沫若的《女神》、郁达夫的小说和成仿吾的文学批评。

3、简论文学研究会的基本特点。文学研究会成立与1921年1月的北京，发起人有周作人、郑振铎、王统照、沈雁冰、叶绍钧、许地山等12人，机关刊物是经过改造后的《小说月报》，主张“为人生的艺术”和现实主义创作方法，主要文学成就是叶绍钧、王统照、冰心、许地山的小说，周作人、朱自清的散文和冰心、周作人的诗。文学研究会还翻译了西方文学著述，参与过“国故”的整理工作。

三、
1、简述郁达夫小说的艺术个性。答：（1）其小说结构追求一种“单纯化”的美。其作品一般只写一个主人公，叙述一件事情，而不是着力制造戏剧性的场面和复杂人物的外在冲突，而是努力描摹人物的心理矛盾和情绪起伏。（2）他的小说趋向于散文化，具有自由不拘的特点。由于他强调主观抒情和自叙传写法，他的小说不可能采用多列结构系统。他小说创作后期，他的“自叙传”色彩渐渐由浓变淡，不断地把视野扩大，逐步趋向于表现广阔的社会生活。他这种追求单纯的散文化构思，有便于抒情的优点，使得他的小说行文自然，但是，视角单一，难以写出一篇结构宏伟的巨著来，这是弱点。（3）具有浓郁的诗意，如同散文诗。其小说的散文化，并不是属于一般的叙事散文，而是具有浓郁的诗意。不靠传统小说曲折情节，而是倾心于青烟缭绕，清丽隽逸般的诗情画意追求，这些情绪往往又融化在自然景物的描绘中。

2、《边城》的创作风格是现实主义还是浪漫主义？请谈谈你的看法。 答: （1）用创作方法去判定京派文学，它有浪漫主义特征，这主要表现在：一是回归自然。这里的“自 然”有两重含义：一是大自然，二是人的自然本性。二是理想世界的描绘。三是抒情色彩。从郁达夫开始 ，中国现代浪漫主义小说已创建了一条诗化的抒情之路，京派文学把这一倾向发展到一个新的高度。由此 ，可以说京派的创作方法主要是浪漫主义的。 （2）但是，京派的浪漫主义有自己的独特性，有不同的文学形态和审美特征。浪漫主义有多种形态，可 分为传奇类、魔幻类、浪漫爱情类、乌托邦类和感伤抒情等类型。京派文学带有乌托邦性质，京派文学的 田园牧歌虽来自现实，但更多是作者理想化的产物。在文体类型和审美追求上，京派与众不同。它追求和 谐优美，但非崇高的美。废名和沈从文都曾写到农村旧道德风俗，但这类作品的美学效果却不是紧张对立 ，淡淡的哀伤并不破坏总体的静穆和谐。含蓄蕴藉而非汪洋恣肆。西方浪漫主义诗歌直抒胸臆，自由宣泄 ，郭沫若《女神》继承了这一传统。中国现代以郁达夫为代表的浪漫主义则主要以表现自我、抒情宣泄为 特征，京派文学的浪漫主义近郁达夫，而有别于郭沫若。

3、简述《女神》的思想内容。
答：《女神》的思想内容：
（1）反抗与创造意识；
《女神》诞生之时整个中国是一个黑暗的大牢笼，这激发了诗人反抗的、叛逆的精神。如：《凤凰涅盘》中的凤凰双双自焚前的歌唱，对朽败的旧世界作了极真切而沉痛的描绘。凤凰的自焚，乃是与旧世界彻底决绝的反抗行动，是叛逆精神的强烈爆发与燃烧。《我是个偶像崇拜者》中诗人表白崇拜自然界与社会界一切象征生命的事物，来否定一切人为的偶像，一切扼杀生机的旧传统，表现出对封建权威的极度蔑视。《匪徒颂》将列宁、罗素、尼采等人一起赞颂，表达了自己要步其后尘挺身反抗的坚决意志。
创造精神表现在：《立在地球边上放号》中相信不断的毁坏和不断的创造正是万物万事发展的法则。对20世纪科学文明的讴歌，如《笔立山头展望》。对于大自然的神奇力量的歌唱，诗人笔下的大自然被充分的人化了。如《晨安》《光海》。

（2）自由与个性观念； 刺刺猬博报
在文学上，要求张扬自我，尊崇个性，以自我内心表现为本位。个性解放的呼声通过对“自我”的发现和自我价值的肯定表现出来。如：《天狗》中的“天狗”这种冲决一切罗网、破坏一切旧事物的强悍形象，正是那个时代个性解放要求的诗的极度夸张。《浴海》的自我形象，同样是实现自我个性解放的诗的宣泄。这种个性解放的要求不仅仅着眼于个人本身，诗人将个体的解放作为社会、民族、国家解放的前提，将它们融合为一体。《地球，我的母亲》中可以看出他个性解放的要求呈现出了劳苦大众利益的一致性。

（3）民族爱国情怀；
从《女神》中的《炉中煤》的年轻女郎，《凤凰涅盘》中更生的凤凰等形象，不难看出诗人对于祖国的深沉眷念与无限热爱。 。《女神》时代的郭沫若，身居异国，感于祖国的贫弱落后，列强的虎视眈眈，常常怀着忧国的情思。五四精神又给他以鼓舞，使他在忧国之外又更多地对祖国新生抱有热望，这种爱国情思就如千尺飞流奔涌在他大部分诗作中。
（4）泛神论思想。